منذ 4 سنه تقريبا
وابدأ من جديد، وسيكبر لك صاحبك حسن تجاوزك عنه، وعدم التحقيق في عذره. وإذا أصررت على أن تضع أخاك في موقف تذله فيه وتحاسبه محاسبة الأرباب، فقد...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
والإخبات، وألا يكون من الجبارين المتكبرين) (¬1). وقد كان عمر - رضي الله عنه - عنه يُدرِّب ولاته على الذلة على الرعية، وينهاهم عن إذلال الناس...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
كأنه قال عاطفين على المؤمنين على وجه التذلل والتواضع)، وفي قول ثان أن (على) تدل على علو مقامهم، وأنه رغم فضلهم وارتفاع منزلتهم (يذلون ويخضعو...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
«وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله». الله عز وجل عزيز، ويريد لعباده أن يكونوا عزيزين، على ألا تمتد مساحة عزتهم على إخوانهم، فتغدو عندئذٍ إعجاب...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل الثالث التواضع
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
- العبادات تؤصل الطيبة في القلب. - طيب النفس من النعيم. - مواطن البلاء تميز الخبيث من الطيب. - الطيب يتورع عن الشبهات. - الملائكة تدعو للمتح...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
أبواب السماء، فيرسل بها من السماء ثم تصير إلى القبر» (¬1)، وعلى أبواب الجنة يقال لأهل الطيبة: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَا...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين يؤدون إلى الناس حقوقهم - وافية وزائدة - بقوله: «أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة: المُوفُون ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
المؤمن الطيب رجل متورِّع عن الشبهات، ولقد كان أبو طلحة في مرض له ينزع غطاء فراشه؛ لما عليه من نقوش؛ فلما اعترض عليه بأنه ليس في الغطاء تصاوي...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
وطيب النفس من النعيم» (¬1). والعبادة صورة يومية من صور جلاء القلب، وتصفية النفس من كل خبث، ويؤكد هذا المعنى ما رواه البخاري، من أن الشيطان ي...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
ينسب الخبث إلى نفسه، فقال: «لا يقولن أحدكم خَبُثَت نفسي ..» (¬1)، ويورد ابن حجر قول ابن أبي حمزة في بيان الحكمة من هذا النهي، فيقول: (وفيه أ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
«حتى يَميز الخبيث من الطيب». نعني بالطيبة سلامة الصدر، وصفاء النفس، ورقة القلب، ويتأصل هذا الخلق باستمرار التزكية للنفس، ثم تنعكس آثاره على ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل الثاني الطيبة
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
- أهل الجاهلية كان عندهم من الحياء ما يمنعهم من بعض القبائح. - الحياء وقار ومروءة. - من الحياء احترام الأكابر. - الحياء وقاية من الوقوع في ا...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
فاقد الحياء فليصنع ما يشاء، ولينظر بعدئذ ماذا يفعل الله به. ليس عجيبًا ما نراه من منكرات الأخلاق، إذا علمنا أن رادع الحياء قد مات، فالذي لا ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
هول الموقف -: «.. فاشفَع لنا عند ربك؛ حتى يُريحَنا من مكاننا هذا، فيقول: لست هناكم - ويذكر ذنبه فيستحيي - .. لست هناكم - ويذكر سؤاله ربه ما ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
النخلة، واستحيا أن يُجيب، ويُعلِّل حياءه - كما في روايات الحديث - بأنه وجد نفسه أصغر الجالسين، وأنه رأى أبا بكر وعمر لا يتكلَّمان، فكرِه أن ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
بالتراجع، ما ردعته إلا بالاستحياء من أن يقر بأنه كان سكران، فقالت له: (أما تستحيي؟ تريد أن تُسفِّه نفسك عند قريش، تخبر الناس أنك كنت سكران؟ ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
يأمر بالحياء في الحق) (¬1). ومَن لم يُرزَق الحياء بالفطرة، طُولِب به بالقصد والاكتساب والتعلُّم، خاصة وأنه الخلق المميز لأتباع هذا الدين، كم...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
«الحياء لا يأتي إلا بخير». إنه لمن مظاهر التوازن، ومن علامات التكامل في التربية، أن تجد المؤمن القوي الحازم الدؤوب حييًّا خجولاً أديبًا وقور...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل الأول الحياء
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الباب السادس من أخلاقنا في الوجدان الفصل الأول: الحياء. الفصل الثاني: الطيبة. الفصل الثالث: التواضع. الفصل الرابع: الإحساس والتأثر. الفصل ال...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
- من صور الثبات: - الثبات في مواجهة العدو. - الثبات على دين الله. - الثبات على الاستقامة. - الثبات في أيام الفتن. - المداومة على فعل الطاعات...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الواجبات وقتها: «عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها» (¬1). وكان من دقيق ملاحظة الصحابة لظاهرة الثبات في يلوك كل فرد أن بريدة بن الحصيب لقي سلمة بن...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
المداومة على الطاعات: فالمطلوب في بعضها المثابرة عليها، يروي الترمذي: «مَن ثابر ثنتَي عشرة ركعة من السُّنة بنَى الله له بيتًا في الجنة» (¬1)...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الهاوية. وربما يصعب الرجوع بعد طول الاستدراج. فهنيئًا لمن استدرك نفسه لئلا تزل قدمه بعد ثبوتها. نجد كثيرًا من الأدعية تركز على معنى الثبات، ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ...} [الإسراء: 74، 75]، فليحذر الدعاة وهم يواجهون الطغاة من زلزلة الأقدام وزعزعة الولاء. وقد حذَّر حذيفة العل...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
إلى الله طالبًا منه التثبيت. وخُوطِب أبناءُ هذه الأمة بأمر الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا ....
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» (*) كثيرًا ما نجد شبابًا يحنُّون إلى البدايات التي كانوا يتفجَّرون فيها حيوية، ويتدفقون حماسًا، ويبالغون ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل السادس الثبات
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
- يعين على سرعة الفيئة: - الاعتراف بالخطأ والصراحة مع النفس. - عدم الإصرار، والتعجل بالتوبة. - سريع الفيئة يشهد له عمله في أول منازل الآخرة....
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
يستغفرون، قاله مجاهد وغيره) (¬1). وصورة الإصرار كما فسَّرها الشوكاني: (العزم على معاودة الذنب وعدم الإقلاع عنه بالتوبة منه) (¬2)، فهل يختار ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها» (¬1)، وتستطيع تجاوز العقبة بأن تكون صريحًا مع نفسك وتعترف بخطئك، وهذه بداية طريق التوبة والفيئة إ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
بل إن من صفات المنافق أنه «إذا خاصم فجر» (¬1)، يقول ابن حجر: (والفجور الميل عن الحق والاحتيال في رده) (¬2)، وكم يكون عظيمًا ذلك الذي يذل للم...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
ولم يخلُ بيتٌ من بيوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من خصومات تقع بين زوجاته، ولكن انظروا إلى شهادة عائشة رضي الله عنها في ضرتها زينب رضي...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
«فخيرهم بطيء الغضب سريع الفيئة». مَن يراجع سيرة خير القرون يجد أن صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكونوا متميزين بالعصمة من الوقوع...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل الخامس سرعة الفيئة
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
- الحريص على إطابة المطعم لا يتحرج من أية مهنة. - ليس من طيب المطعم ما أخذ من الناس بغير طيب نفس. - ما أخذ بالإلحاح في المسألة لا يبارك فيه....
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
ولا تقبل الصدقة إلا من المال الطيب، ولا بركة إلا فيما كان طيبًا «إن الله طيِّب لا يقبلُ إلا طيِّبًا، ثم ذكر الرجل يُطِيل السَّفر أشعثَ أغبرَ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
إلى أن مات، وذلك لأن إطابة المطعم وتحليل الرزق تبدأ باجتناب الشبهات، وتنتهي إلى عدم استشراف النفس إلى ما بأيدي الناس بحيث تعف اليد ويقنع الق...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
يده» (¬1)، وإذا ما أردت أن تأوي إلى مضجعك منشرح الصدر فإن (من بات كالاًّ من عمله بات مغفورًا له) (¬2). ولا فرق بين مهنة وضيعة ومهنة رفيعة، ا...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
{كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} إن تحرِّي الرزق الحلال مسألة يومية، تقتضي من كلٍّ منا أن يديم استحضارها والتواصي بها، فإن لم يكن ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل الرابع إطابة المطعم
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
وهو لا يشعر. فإن كثيرًا من الصحابة كانوا يخافون على أنفسهم من النفاق، ويعلل ابن حجر ذلك بقوله: (ولا يلزم من خوفهم من ذلك - النفاق - وقوعه من...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الورع كله في كلمة واحدة، فقال: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه») (¬1). ومن الثمرات البارزة لخلق الورع ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
المفتون» (¬1) ويؤكد ذلك ما رواه ابن عساكر مرسلاً: «ما أنكره قلبك فدعه» (¬2). وأصحاب المراتب العالية يحتاطون لأنفسهم بالحذر من بعض الحلال الذ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
شبهة ومحاسبة النفس في كل طرفة عين) (¬1). ورحلة الانحدار تبدأ بزلة واحدة، والحريص على آخرته يجعل بينه وبين الانزلاق وقايات تستره وتحميه، وقد ...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
«كن ورعًا تكن أعبد الناس» إن مَن عرَف ربه وقدَّره حق قدره، وعظَّم حرماته وشعائره، يصل به التعظيم إلى الحيطة والحذر من كل ما يكون مظنة غضب ال...
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
الفصل الثالث الورع
مزيد من المعلومات »
منذ 4 سنه تقريبا
خلاصة هذا الفصل وعناصره: - من سنة الله في أمور الدنيا أنها ترفع وتوضع - من هوان الدنيا على الله أنه يَهَبُها للكافر. - لكما زادت النعم عظُمت...
مزيد من المعلومات »