علم الداعية
العلم لغة:
مصدر قولهم: علم يعلم علما وهو مأخوذ من مادة (ع ل م) التي تدل على أثر بالشيء يتميز بها عن غيره، قال الراغب: وعلمته وأعلمته في الأصل واحد، إلا أن الإعلام اختص بما كان بإخبار صحيح، والتعليم اختص بما يكون بتكرير وتكثير حتى يحدث منه أثر في نفس المتعلم، وقول الله تعالى {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)} [يوسف/76] فعليم يصح أن يكون إشارة إلى الإنسان العالم الذي يكون فوق آخر، ويكون تخصيص لفظ العليم الذي هو للمبالغة تنبيها إلى أنه بالإضافة إلى الأول عليم وإن لم يكن بالإضافة إلى من فوقه كذلك، ويجوز أن يكون قوله (عليم) عبارة عن الله تعالى، وقول الله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن/ 26/ 27] فيه إشارة إلى أن لله تعالى علما يخص به أولياءه. والعالم في وصف الله تعالى: هو الذي لا يخفى عليه شيء (¬1).
وقال ابن منظور: العلم نقيض الجهل، وعلمت الشيء أعلمه علما: عرفته. قال ابن بري: وتقول: علم وفقه: أي تعلم وتفقه، وعلم وفقه (بالضم) أي ساد العلماء والفقهاء، والعلام والعلامة: النسابة وهو من العلم. قال ابن جني: رجل علامة، وامرأة علامة، وفي حديث ابن مسعود: إنك عليم معلم، أي ملهم للصواب والخير، وعلم بالشيء: شعر يقال: ما علمت بخبر
¬__________
(¬1) المقاييس 4/ 109، والمفردات ص344.