المطلب الأول
التأني عند الداعية
التأني لغةً:
لَفْظُ التَّأَنِّي مَصْدَرُ تَأَنَّى وَمَعْنَاهُ تَرَفَقَّ وَانْتَظَرَ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ مَادَّةِ (همزة / نون/ الحرف المعتل) الَّتِي تَدُلُّ بِحَسَبِ أَصْلِ اللُّغَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ مَعَانٍ: الأَوَّلُ: البُطْءُ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْحِلْمِ وَغَيْرِهِ والثَّانِي: سَاعَةٌ مِنَ الزَّمَانِ والثَّالِثُ: إِدْرَاكُ الشَّيْءِ والرَّابِعُ: ظَرْفٌ مِنَ الظُّرُوفِ، وَيُقَالُ: تَأَنَّى فِي الأَمْرِ أَيْ تَرَفَّقَ، وَاسْتَأْنَى بِهِ أَي انْتَظَرَ بِهِ يُقَالُ: اسْتُؤْنِيَ بِهِ حَوْلاً أَيْ انْتُظِرَ بِهِ حَوْلاً، وَيُقَالُ: تَأَنَّيْتُكَ حَتَّى لاَ أَنَاةَ بِي، وَالأنَاةُ هِيَ الاسْمُ عَلَى وَزْنِ قَنَاةٍ؛ قَالَ النَّابِغَةُ: الرِّفْقُ يُمْنٌ وَالأَنَاةُ سَعَادَةٌ ... فَاسْتَأْنِ فِي رِفْقٍ تُلاَقِ نَجَاحَا.
واصطلاحًا:
التَّأَنّي عَدَمُ الْعَجَلَةِ فِي طَلَبِ شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ وَالتَّمَهُّلُ فِي تَحْصِيلِهِ وَالتَّرَفُّقُ فِيهِ (¬1).
¬__________
(¬1) لم تذكر كتب المصطلحات لفظ التأني مصطلحًا وقد أخذنا هذا من جملة كلام المفسرين وخاصة التحرير والتنوير 6/ 6.