وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق مقيداً بالخفين].وفي ذلك دلالة على أن المراد برواية من رواه في القدمين قدما الخفين.وهكذا المراد بكل حديث روي فيه عن علي رضي الله عنه