55 أدب الدنيا والدين الصفحة

بالمذهب تكلفا والاستكثار منه تخلفا وحاجني بعضهم عليه فقال: كيف يكون علم حافظ المذهب مستورا وعلم المناظر علما مشهورا فقلت: كيف يكون علم حافظ المذهب مستورا وهو سريع الجواب كثير الصواب لأنه إن لم يسأل سكت فلم يعرف والمناظر إن لم يسأل سأل فعرف وقلت أ ليس إذا سئل الحافظ فأصاب بأن فضله قال نعم قلت: أفليس إذا سئل المناظر فأخطأ بأن نقصه وقد قيل: عند الامتحان يكرم المرء أو يهان فأمسك عن جوابي لأنه إن أنكر كابر المعقول ولو اعترف لزمته الحجة والامساك إذعان والسكوت رضا ولأن ينقاد إلى الحق أولى من أن يستفزه الباطل وهذه طريقة من يقول أعرفوني وهو غير عروف ولا معروف وبعيد ممن لا يعرف العلم أن يعرفه به. وقد قال زهير:
ومهما تكن عند امرىء من خليفة وإن خالها تخفى على الناس تعلم ومن أسباب التقصير أيضا أن يغفل عن التعلم في الصغر ثم يشتغل به في الكبر فيستحي أن يبتدىء بما يبتدىء الصغير ويستنكف أن يساويه الحدث الغرير فيبدأ بأواخر العلوم وأطرافها ويهتم بحواشيها وأكنافها