قوله (فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة) وفي هذا الحديث دلالة على لزوم تحديث الوسائل والتعامل مع الخصوم وفقا لانظمة حياتهم فقد علم النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد اخباره عن انظمة استقبال الكتب والمراسلات من قبل الحكام والملوك فلم يتردد في اتخاذ الخاتم لما في ذلك من مصلحة راجحة في طرق التعامل مع الاخرين وهذا يدل على حكمته وبعد نظره ودعوته الى اهمية معرفة انظمة الامم وطرق تعاملها
الحديث الرابع: قال الامام مسلم:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن وكيع قال أبو بكر حدثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن جبل قال أبو بكر ربما قال وكيع عن إبن عباس أن معاذا قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
غريب الحديث:
كرائم اموالهم: أي نَفَائسَها التي تتعلَّق بها نَفْسُ مالكها ويَخْتَصُّها لها حيث هي جامِعَةٌ للْكَمال المُمْكِن في حَقِّها وواحِدتُها كريمة (¬1)
¬__________
(¬1) النهاية 4/ 167.