قال: حدثني هشام بن سعد (¬3) عن زيد بن أسلم (¬4) عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرّائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء!
فقال رجل في المجلس: كذبت، ولكنك منافق! لأخبرن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ونزل القرآن. قال عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقاً بحقب (¬5) ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنكبه الحجارة، وهو يقول: يا
¬__________
(¬1) يونس هو: ابن عبد الأعلى بن مَيْسرة بن حفصة الصدفي، روى عنه مسلم و النسائي و ابن ماجة، وهو ثقة (ت264هـ) يروي عنه الطبري كثيراً.
انظر يوسف المزي (ت742 هـ /1342م)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق بشار عواد معروف، الجزء 8، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1998 م، ص ص 211 - 212.
وانظر أحمد بن علي بن حجر (ت852 هـ /1448م)، تقريب التهذيب، بعناية عادل مرشد، طبعة 1، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1996 م، ص 542.
وانظر محمد صبحي حلاق، رجال تفسير الطبري جرحاً وتعديلاً من تحقيق (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) لأحمد شاكر ومحمود شاكر، الطبعة 1، دار ابن حزم، لبنان، 1999 م، ص 606.
(¬2) ابن وهب، هو: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهِري ثقة حافظ عابد له عقل ودين، روى له الجماعة (ت 197هـ) انظر يوسف المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، مصدر سابق، الجزء 4،ص ص 317 - 320
وانظر ابن حجر، تقريب التهذيب، مصدر سابق، ص 271.
(¬3) هشام بن سعد المدني
صدوق له أوهام، ولكنه أثبت الناس في زيد بن أسلم (ت160 هـ)
انظر يوسف المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، مصدر سابق، الجزء 7، ص ص 402 - 403 وانظر ابن حجر، تقريب التهذيب، مصدر سابق، ص 503.
(¬4) زيد بن أسلم القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب ثقة عالم بتفسير القرآن، وكان يرسل. (ت136 هـ)
انظر يوسف المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، مصدر سابق، ص ص ص 64 - 66
وانظر ابن حجر، تقريب التهذيب، مصدر سابق، ص 162
وهذا سند حسن للمقال المذكور في هشام بن سعد والله أعلم.
(¬5) الحَقَب: الحبل الذي يشد به الرحل في بطن البعير
انظر ابن منظور، لسان العرب، مصدر سابق، الجزء 1،ص 324.