ويذهب بعض الباحثين الى ان الكوفة ذات اعتماد مطلق على الشواهد القرآنية وان البصرة ذات تحكيم منطقي مطلق، (¬2) وأن الكوفة تتقبل جميع القراءات على اختلافها، اما البصرة فلا تتقبل من القراءات الا ما وافق منطقها النحوي المقنن، (¬3) وهنالك من يذهب الى ان أوائل النحاة البصريين معتمدون على القرآن الكريم مصدراً، وبعضهم قراء كالحضرمي (ت 117هـ) وعيسى وأبي عمرو، وبعضهم راو للقراءة عن أسلافه منهم سيبويه عن أبي عمرو والمبرد (ت 285هـ) عن المازني، (¬4) وقد بلغت الشواهد القرآنية في كتاب سيبويه (413) آية غير المكرر منها، مع (1050) بيتاً شعرياً، ونسبة الآيات القرآنية بالنسبة لمجموع آيات الذكر الحكيم اكبر من نسبة الأبيات هذه بالنسبة لمجموع ديوان الشعر العربي الجاهلي والاسلامي، كما ان المقتضب قد حوى (614) آية تقريباً مع (746) بيتاً شعرياً، (¬5) وقد يرى بعضهم أن البصريين يردون القراءات ولا يقبلون منها الا ما وافق قياسهم، (¬6) وهم ان كانوا كذلك او لم يكونوا فالقراءة عندهم لاتخالف لانهم يعدونها – كغيرهم- سنة، (¬7) واذا كانوا
¬__________
(¬1) ينظر: حجة ابن خالويه: 62.
(¬2) ينظر: رسالة الملائكة: 202، مدرسة الكوفة: 337، 378، 380، آثر القرآن والقراءات: 80، 83، 335، 336، 380 - 381، القرآن الكريم وآثره، د. مكرم: 97،124، دراسات في كتاب سيبويه: 31، الكوفيون والقراءات: 13، 15، 36 - 37، 42 - 43، 50 - 51.
(¬3) ينظر: آثر القرآن والقراءات: 80، 83، 380، الكوفيون والقراءات: 15.
(¬4) ينظر: السبعة: 79، 84، غاية النهاية: 2/ 280.
(¬5) ينظر: المقتضب: 1/ 116، 4/ 267 - 322،مراتب النحويين: 106، أخبار النحويين البصريين: 50، طبقات النحويين واللغويين للزبيدي: 77، الإعجاز النحوي: 115 - 120.
(¬6) ينظر: القرآن الكريم وآثره، د. مكرم 97، 124، آثر القرآن والقراءات: 83، 335، 336، نظرية النحو القرآني: 51، الكوفيون والقراءات: 13، 42 - 43، 50 - 51.
(¬7) ينظر: هـ (2) من ص. ن، الكتاب: 1/ 74.