الحكم على الحديث
الحديث حسن فان ابن لهيعة قد توبع على روايته، قال ابن اللقن: الحديث غريب به ابن لهيعة (¬2)،وقال ابن حجر: رواه ابن لهيعة عن خالد، وتابعه يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم (¬3)، قال عن المناوي رمز الحكيم الترميذي لحسنة (¬4)، وعلى هذا فالحديث حسن اللإسناد لتحقق متابعة حديث ابن لهيعة.
شرح الحديث:
في الحديث دلالة على عظيم فضيلة العدل والانصاف في حياة المسلم عموما والدعاة خصوصا وذلك بقوله - صلى الله عليه وسلم - (وحكموا للناس حكمهم لانفسهم) حيث ابتدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثه بالسؤال عن السابقين، وبين أنهم يتصفون بجملة صفات: إذ أعطو الحق قبلوه، أي الحق وإن كان مراً وإذا سئلوه بذلوه، أي اعطوه دون مطل ولا تسويف وحكموا للناس حكمهم لنفسهم. وهذه صفة أهل القناعة، فإن النفس ميالة للاستحواذ على الخير (¬5) والحديث يدل على امور كثيرة، ما يتعلق بالبحث منها: إن اتصف الداعية المسلم بالصفات المذكورة سيؤدي دون شك
¬__________
(¬1) ينظر: وفيات الأعيان: 3/ 224، تقريب التهذيب: ص348
(¬2) ينظر خلاصة البدر المنير: 2/ 423.
(¬3) ينظر: تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، لأبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، (ت852هـ)، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، 1384هـ - 1964م: 4/ 181.
(¬4) فيض القدير: 4/ 275. وينظر: نوادر الأصول في أحاديث الرسول، لأبي عبدالله محمد بن علي بن الحسن الحكيم الترميذي، (من علماء القرن الثالث الهجري)، تحقيق: د. عبدالرحمن عميرة، الطبعة الأولى، دار الجيل، بيروت 1992م: 2/ 165 ولم اقف فيه على هذا الرمز.
(¬5) ينظر: فيض القدير: 4/ 275.