8 الخلاف النحوي في القراءات القرآنية الصفحة

32هـ) العرضتين فَعَلِمَ ما نُسخ من الكتاب، (¬1) وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر (- رضي الله عنه -) (ت 73هـ)، قال: سمعت رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) يقول؛ " خذوا القرآن من أربعة؛ من ابن أم عبد - فبدأ به - ومعاذ بن جبل [ت 18هـ] وابي ابن كعب [ت 22هـ] وسالم مولى أبي حذيفة [ت 12هـ] " (¬2) وفي هذا دليل قاطع على قوة أواصر الأسانيد الموثقة لروايات القراءة من فيه (- صلى الله عليه وسلم -) إلى اسماع الامة، وقد اخذ القراء والدارسون بتشخيص هذا القول، أي: حديث السبعة، فاختلفوا فيه اختلافا عظيماً، اختلفوا في موقع الحديث، فهو عند بعضهم قيل عند أضاة بني غفار، وعند آخرين عند أحجار المرمى، وعند غيرهم عند احجار المروة، (¬3) وقد اختلفوا فيها على خمسة وثلاثين قولاً عند القرطبي (ت 671هـ) والزركشي (ت 794هـ)، وعلى أربعين قولاً عند السفاقسي (ت 1118هـ). (¬4) واختلفوا في تحديد حقيقة الاحرف السبعة، وذلك على خمسة مذاهب كبرى يمكننا ان نبينها على النحو الاتي:
مذهب المعاني:
ذهب الى هذا الامر قوم من العلماء منهم ابن مسعود والزهري (ت 124هـ) والطبري (ت 310هـ) والباقلاني (ت 403هـ) والسفاقسي، وقد اختلفوا أيضاً في تحديد حقيقة تلك المعاني التي ذهبوا اليها أهي امر ونهي، أم حلال وحرام ومتعلقاتهما، أم هي وعد ووعيد أم ناسخ ومنسوخ، وقد ضعف هذا المذهب ابن عطية وغيره لعدم صحته في الاحكام وغيرها، ولأن المعاني مستترة في النفس كما ان اقتياد عمر (ت 23هـ) (- رضي الله عنه -) لهشام (- رضي الله عنه -)
¬__________
(¬1) ينظر: القرطبي: 1/ 47 - 48، 57 - 58.
(¬2) ينظر: صحيح البخاري: 3/ 1385، رقمه (3597)، صحيح مسلم: 4/ 1913، رقمه (2464)، القرطبي:1/ 42، 43.
(¬3) ينظر: الابانة:66، مناهل العرفان للزرقاني:1/ 136، تفسير ابن كثير: 7/ 454، 455،الغيث:4، اثر القرآن والقراءات: 316.
(¬4) ينظر: الابانة: 34، القرطبي: 1/ 42، البرهان: 1/ 271، الاتقان: 1/ 138، معترك الأقران: 1/ 172، الغيث: 4، دراسات في كتاب سيبويه: 25.