وكثير هم الذين يستهزئون بالعلماء، فإذا سمع أحدهم حكماً لا يوافق هواه ولا يستطيع الاعتراض عليه في داخل المجلس؛ لأن قول الله – سبحانه وتعالى – واضح في ذلك أو لأن قول رسول – صلى الله عليه وسلم -. وهذا المستهزئ يريد أن يبقى آكلاً للربا، أو يريد أن تبقى نساؤه متبرجات؛ فإنه يقول – بعد سماع تحريم الربا والتبرج -: ماذا قال هذا الشيخ آنفاً؟! يستفهم كما استفهم المنافقون من قبل، ويعترض كما يعترضون.
ولم يقف استهزاء الكفار بالنبي – صلى الله عليه وسلم – عند حد الكلام فقط، بل تجاوزوا الأمر إلى الفعل. فقد روى البخاري عن عبد الله – رضي الله عنه -: قَالَ:" بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى جَزُورِ آلِ فُلَانٍ فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا (¬3) وَدَمِهَا وَسَلَاهَا (¬4) فَيَجِيءُ بِهِ ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهُمْ فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَثَبَتَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – سَاجِدًا فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام وَهِيَ جُوَيْرِيَةٌ فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَثَبَتَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – سَاجِدًا حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ قَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ثُمَّ سَمَّى اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ عبد الله فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً" (¬5)
¬__________
(¬1) سورة المائدة / 101
(¬2) محمد بن إسماعيل (ت 256 هـ / 870 م)، صحيح البخاري، ضبط نصه: محمد نصار، غير مجزأ، الطبعة 1، دار الكتب العلمية، لبنان، 2001 م، ص 736.
(¬3) الفرْث هو: الكرْش.
انظر حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، مصدر سابق، ص 628.
(¬4) سلى الجزور: " الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفاً فيه "
ابن منظور، لسان العرب، مصدر سابق، الجزء 14، ص 396.
(¬5) رواه البخاري في كتاب الصلاة، باب المرأة تطرح عن المصلي شيئاً من الأذى.
انظر أحمد بن علي بن حجر (ت 852 هـ / 1448 م)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، الجزء 1، الطبعة 3، دار الكتب العلمية، لبنان،2000 م، ص ص 780 –781.