أي: إن تسخروا مني ومن الذين معي لظن أن عملنا غير مثمر (فإنا نسخر منكم كما تسخرون) منا الآن لأن عملنا منج وعملكم ليس مقتصرا على الضياع بل هو موجب لما توعدون من العذاب (¬1)
ثانيا الضحك والغمز.
يقول تعالى (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30)) (¬2)
هاتان الآيتان تعرضان صورتين من صور استهزاء الكفار بالمؤمنين، فأما الصورة الأولى فهي: الضحك من المؤمنين.
وأما الصورة الثانية فهي: الغمز استهزاء بالمؤمنين.
ولابد من الوقوف على الصورتين، وتسليط الضوء على اللفظين القرآنيين (الضحك والغمز) فالذين أجرموا يستهزئون من الذين آمنوا، بل وصل الاستهزاء بهم إلى حد عظيم؛ حيث ظهر هذا الاستهزاء بصورة الضحك؛ لأن الاستهزاء – عند الكفار – قد تجاوز الشعور القلبي إلى ضحك يصدر نتيجة الاستهزاء المكنون في صدورهم.
فمجرد الضحك لا يدل على الاستهزاء دون قرينة؛ لأن أسباب الضحك قد تتعدد، فقد يكون الضحك بسبب فكاهة أدبية، أو بسبب موقف احتوى على مفارقة تبعث على الضحك،
¬__________
(¬1) انظر إبراهيم بن عمر البقاعي (ت 885 هـ /1480م) نظم الدرر في تناسب الآي والسور، الجزء 9، الطبعة 1، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، 1975 م، ص ص 284 - 285.
(¬2) سورة المطففين / 29 – 30
هذه السورة مكية في قول ابن مسعود والضحاك ومدنية في قول الحسن وعكرمة.
انظر القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، مصدر سابق، الجزء 19، ص 214.
قال ابن جزي: "هي آخر سورة نزلت بمكة "
ابن جزي، التسهيل لعلوم التنزيل، الجزء 2، ص 460.