3 - يقول أبو حامد الغزالي " الردة وهي عبارة عن قطع الإسلام من مكلف؛ إما بفعل كالسجود للصنم وعبادة الشمس وإلقاء المصحف في القاذورات، وكل فعل صريح في الاستهزاء، وإما بقول عناداً أو استهزاءً أو اعتقاداً فكل ذلك ردة من المكلف " (¬2)
4 - يقول الزمخشري " (قد كفرتم)؛ قد ظهر كفركم باستهزائكم (بعد إيمانكم) بعد إظهاركم الإيمان " (¬3)
5 - يقول ابن الجوزي " (قد كفرتم)؛ قد ظهر كفركم بعد إظهار الإيمان وهذا يدل على أن الجد واللعب في إظهار كلمة الكفر سواء. (¬4)
6 - يقول النووي:" الردة: هي: قطع الإسلام بنية أو قول كفر أو فعل سواء قاله استهزاءً أو عناداً أو اعتقاداً " (¬5)
7 - يقول ابن تيمية " الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه" (¬6)
8 - يقول ابن كثير " (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) أي بهذا المقال الذي استهزأتم به" (¬7)
9 - يقول الشوكاني: " (فقد كفرتم)؛ أي: أظهرتم الكفر بما وقع منكم من الاستهزاء " (¬8)
¬__________
(¬1) أحمد بن علي بن حزم (ت 456 هـ / 1064م) المحلّى بالآثار، تحقيق عبد الغفار البنداري، الجزء 12، دون ذكر الطبعة، دار الكتب العلمية، لبنان، دون تاريخ للطبعة، ص 437.
(¬2) عبد الكريم بن محمد الرافعي (ت 623 هـ /1226م) العزيز شرح الوجيز المعروف بالشرح الكبير، تحقيق علي معوض وعادل أحمد، الجزء 11، الطبعة 1، توزيع مكتبة عباس الباز، مكة المكرمة، 1997 م، ص 97.
(¬3) الزمخشري، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، مصدر سابق، الجزء 2، ص 273.
(¬4) عبد الرحمن بن الجوزي (ت 598 هـ / 1202م)، زاد المسير في علم التفسير، الجزء 3، الطبعة 1، المكتب الإسلامي، لبنان، دون تاريخ، ص 465
(¬5) محمد الخطيب الشربيني (ت 977 هـ / 1569م)، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج على متن منهاج الطالبين للنووي، علق عليه جوبلي الشافعي، الجزء 4، دون ذكر الطبعة، دار الفكر، دون ذكر مكان النشر، دون تاريخ، ص ص 123 – 124.
(¬6) ابن تيمية، مجموعة الفتاوى، مصدر سابق، الجزء 7، ص 173.
(¬7) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، مصدر سابق، الجزء 2، ص 484.
(¬8) الشوكاني، فتح القدير الجامع بين فني الرواية و الدراية من علم التفسير، مصدر سابق،
الجزء 2، ص 430.